Luxemburguismo

Rosa Luxemburgo (1871–1919) foi uma marxista polaco-alemã, opositora da Primeira Guerra Mundial e fundadora da Liga Espártaco. Foi morta em Berlim em janeiro de 1919, depois do levante espartaquista. Os textos em que o nome se apoia incluem Reforma ou revolução (1900), contra o revisionismo de Eduard Bernstein; Greve de massas (1906); A acumulação do capital (1913); e A Revolução Russa, escrita em 1918 e publicada em 1922. Esse último panfleto defendeu o objetivo social da revolução e atacou o fechamento da liberdade política. Uma frase dele ainda é citada: a liberdade é sempre a liberdade de quem pensa de outro modo.

Como escritores posteriores usaram a palavra, a corrente guarda três recusas. Recusa um reformismo que trata o socialismo como discurso e se contenta em administrar o capitalismo. Recusa um partido que se substitui à classe trabalhadora e trata a divergência como traição. Trata a greve de massas, e a iniciativa dos trabalhadores, e não uma conspiração de dirigentes, como o modo de uma revolução continuar democrática. É internacionalista: Luxemburgo se opôs à guerra e foi mais cética que Lenin quanto à autodeterminação nacional como caminho socialista. A palavra não é uma carteirinha única. Grupos que a usaram discordam sobre organização.

A crítica faz parte do registro. O levante de janeiro de 1919 é em geral julgado como uma tentativa sem o apoio ou a preparação de que precisava, e a própria Luxemburgo tinha dúvidas sobre o momento, mesmo tendo participado. Um apelo à espontaneidade pode subestimar quanta organização uma greve ou um conselho exige. A liberdade que ela pediu dentro da revolução não virou, em 1919, uma constituição que funcionasse. Esta página não recomenda o levante e não é um motivo para pular os livros. O link abaixo é o esboço que este site faz de uma pessoa. Não é uma definição de luxemburguismo e não é a sua nota.

Economia vai de Coletivizar a Privatizar. O luxemburguismo é socialista: quer os meios de produção fora do capital privado, então o interesse fica do lado de Coletivizar. Controle, de Planificado a Laissez-faire, não captura a discussão que ela de fato teve, que era sobre quem segura o plano. Um comando de partido-Estado e um conselho de trabalhadores podem ambos ser chamados de planejamento. Ela atacou o primeiro em nome do segundo. Este teste não tem eixo para essa distinção. Uma nota alta de planejamento não é luxemburguismo.

Representação vai de Democrático a Autocrático. O panfleto de 1918 está do lado democrático de uma revolução socialista: eleições, imprensa e liberdade para os opositores, contra uma ditadura que diz falar pela classe. Isso não é o parlamentarismo liberal como forma acabada da política. Reforma ou revolução já tinha recusado o parlamento como substituto da propriedade social. Uma pessoa pode valorizar os dois textos e ainda assim ser aproximada do marxismo, do socialismo revolucionário ou do socialismo democrático. Intervenção vai de Internacionalista a Nacionalista. A oposição à guerra de 1914, e o ceticismo quanto a vias nacionalistas, ficam do lado Internacionalista. Militar não é pacifismo. Ela se opôs a uma guerra imperialista e não renunciou à força numa revolução.

Cultura, religião, imigração, comércio e tecnologia não ficam fixos pelos textos de 1900–1918. Leitores posteriores estenderam a corrente a esses eixos. A extensão é deles. As 38 posições de referência incluem marxismo, socialismo revolucionário, leninismo e social-democracia. O luxemburguismo não está entre elas. O leninismo neste site é o contraste contra o qual ela escreveu, não um sinônimo. A social-democracia é o polo reformista que Reforma ou revolução atacou, e continua sendo um resultado separado que o teste pode devolver.