Aristotelismo de direita

O ensino político de Aristóteles está na Política e na Ética a Nicômaco, da Atenas do século IV. A cidade existe para uma vida boa, não só para a segurança ou para o comércio. A constituição em que ele gasta mais paciência é uma mistura: elementos monárquicos, aristocráticos e populares, sob a lei, com um grupo grande de cidadãos no meio, para que nem os muito ricos nem os muito pobres governem sozinhos. Ele defende a propriedade privada contra a posse comum que Platão propôs para os guardiões, e adverte contra a crematística, a busca de dinheiro sem limite. Direita, no sentido moderno de esquerda e direita, não é a palavra dele. Catálogos posteriores a grudam porque o ensino guarda hierarquia, propriedade e prática herdada, e recusa tanto uma assembleia de todos quanto a abolição da propriedade.

Os mesmos livros traçam uma linha dura em volta do cidadão. Mulheres, escravos e muitos trabalhadores ficam fora do grupo que delibera. A Política I argumenta que algumas pessoas são escravas por natureza. Esse argumento foi recusado, há muito tempo e com razão, como uma racionalização da dominação. Uma constituição mista que reserva a deliberação a homens com propriedade e ócio não é um liberalismo escondido. A virtude é um padrão real nesse ensino, e também é uma prova que pode ser escrita para que as mesmas famílias continuem passando. Esta página registra esse limite. Não oferece a constituição como modelo.

O aristotelismo cristão, de Tomás de Aquino em diante, é uma história posterior: Aristóteles lido dentro de uma igreja. Não é o mesmo texto que a Política, e não é uma nota no eixo Religião. Quem diz aristotelismo de direita em geral aponta para o regime misto, a defesa da propriedade moderada e a desconfiança tanto da tirania quanto da democracia pura. Não aponta para uma décima terceira linha neste quiz. Aristóteles não fez o teste. Uma porcentagem ao lado do nome dele em outro site é a estimativa daquele site.

A busca 12 axes right arestotelianism pede um eixo que este teste não tem. Arestotelianism é um erro de grafia de Aristotelianism, aristotelismo. Se um gráfico usa qualquer das duas grafias como uma das doze linhas, está usando um rótulo de outro lugar. As linhas que o ensino de fato toca são as comuns. Representação vai de Democrático a Autocrático. Uma constituição mista sob a lei fica fora dos dois polos puros: não é um só governante e não é uma assembleia de todos. Economia vai de Coletivizar a Privatizar. Propriedade privada de tamanho moderado fica do lado de Privatizar e para antes da acumulação sem limite. O teste pode mostrar uma economia inclinada ao mercado. Não pode mostrar moderado de propósito.

Cultura vai de Progressista a Tradicional. Um ensino que quer as práticas herdadas da cidade, e desconfia de mudança rápida nos costumes, fica do lado Tradicional. A tradição de Aristóteles é um argumento antigo e específico sobre a virtude, não um partido moderno. Poder vai de Segurança a Liberdade. O fim é o florescimento da cidade, não a liberdade individual moderna e não um Estado de vigilância, então o eixo serve mal. Forçar o ensino num polo joga a distinção fora. Religião não fica fixa. O motor imóvel é um pedaço de filosofia, não um programa de lei clerical. Estrutura, federal ou unitária, é uma pergunta sobre Estados modernos. A pólis é uma cidade. O texto não responde a isso.

Imigração, comércio, o militar e a tecnologia não são respondidos pela Política no vocabulário destes eixos. Catálogos que arquivam o aristotelismo como Direita às vezes publicam um perfil completo de doze números. Esses números não são reproduzidos aqui e não são as respostas de Aristóteles. As 38 posições de referência incluem conservadorismo, distributismo e liberalismo. Nenhuma se chama aristotelismo. O conservadorismo é o esboço publicado mais próximo de ordem, propriedade e cautela diante da mudança rápida. Ainda é uma ideologia moderna. O gráfico abaixo é o gráfico dessa ideologia.